{"id":9272,"date":"2020-10-08T14:26:28","date_gmt":"2020-10-08T14:26:28","guid":{"rendered":"https:\/\/lurdinha.org\/site\/?p=9272"},"modified":"2020-10-08T14:42:13","modified_gmt":"2020-10-08T14:42:13","slug":"capoeira-como-espectro-de-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lurdinha.org\/site\/capoeira-como-espectro-de-futuro\/","title":{"rendered":"Capoeira como espectro de futuro"},"content":{"rendered":"

Longe da habitual discuss\u00e3o sensacionalista que envolve as favelas existe um outro lado que vale todas as men\u00e7\u00f5es poss\u00edveis, o qual\u00a0 pessoas habituadas a pensar no coletivo e no futuro dos jovens negros, v\u00eaem na capoeira um papel muito importante como meio de integra\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n

\"MestreComo uma dessas pessoas que pensam no coletivo Mestre Monge se destaca. H\u00e1 mais de 50 anos na capoeira, nascido na favela da Mangueirinha, localizada\u00a0 no bairro do Centen\u00e1rio em Duque de Caxias, este tamb\u00e9m \u00e9 o local por onde Mestre Monge \u00e9 mais atuante, apesar de ser reconhecido por toda cidade. Foi agraciado duas vezes na C\u00e2mara Municipal de Duque de Caxias, uma como melhor Mestre de Duque de Caxias e a outra com a Medalha Zumbi dos Palmares, tamb\u00e9m foi agraciado na C\u00e2mara Municipal de S\u00e3o Jo\u00e3o de Meriti com o certificado Aboli\u00e7\u00e3o da Escravatura. Mestre Monge \u00e9 professor de capoeira na escola do Acebs, na Associa\u00e7\u00e3o Terra dos Homens e sal\u00e3o do L\u00e9o Ta\u00ed, todos na Mangueirinha (al\u00e9m de ser h\u00e1 vinte anos o Mestre residente do Ponto de Cultura Lira de Ouro, no centro de Caxias).<\/p>\n

O professor capoeirista diz que seus ensinamentos s\u00e3o mais focados nos fundamentos do que na t\u00e9cnica. Saber da hist\u00f3ria da capoeira \u00e9 uma das grades curriculares para todo aluno capoeirista, por isso saber de toda a conjuntura hist\u00f3rica que envolve a capoeira d\u00e1 toda uma dimens\u00e3o de empoderamento para um jovem negro favelado, por seus aspectos serem exaltados. Capoeira \u00e9 patrim\u00f4nio cultural mundial, \u00e9 um esporte mundialmente praticado, \u00e9 dan\u00e7a, \u00e9 arte, \u00e9 hist\u00f3ria afrobrasileira, mas a vis\u00e3o de um jovem negro favelado v\u00ea todo santo dia sua ra\u00e7a sendo composta como a maior nos pres\u00eddios, maior n\u00e3o alfabetizada, sendo a que mais morre, a que comp\u00f5e o grande n\u00famero de desempregados, recebendo pap\u00e9is nas novelas que s\u00f3 demonstram a vis\u00e3o do homem branco em rela\u00e7\u00e3o a popula\u00e7\u00e3o negra na sociedade e outras formas de opress\u00e3o que comp\u00f5em o racismo estrutural. Por isso o papel da capoeira tamb\u00e9m \u00e9 de olhar uma outra perspectiva que envolva o jovem negro positivamente na sociedade.<\/p>\n

A capoeira como papel disciplinar, educacional, empoderador \u00e9 fundamental mas com ela a implementa\u00e7\u00e3o da lei que obriga as escolas ao ensino da hist\u00f3ria e cultura africana e afrobrasileira (10.639)\u00a0 precisam ser cumpridas, pois a lei ainda enfrenta dificuldades. Com isso a comunidade capoeirista ainda enfrenta preconceitos por desconhecimento de sua hist\u00f3ria, o que tamb\u00e9m acaba levando ao racismo religioso. Por isso Mestre Monge faz parte do conselho de mestres da Federa\u00e7\u00e3o Brasileira Crist\u00e3 de Capoeira, dentro da grande diversidade que existe dentro da capoeira como a regional e a angolana, a fim de discutir a intoler\u00e2ncia .<\/p>\n

Dos in\u00fameros alunos formados pelo Mestre Monge, um que sintetiza bem os ideais dele \u00e9 Alberto Santana, o Mestre Calado, h\u00e1 mais de 25 anos dentro da Capoeira, bastante reconhecido dentro do Centen\u00e1rio pelos seus trabalhos como capoeirista. “A capoeira mexe com a autoestima do jovem negro, molda o potencial da crian\u00e7a que n\u00e3o sabe disso. A capoeira \u00e9 uma forma de olhar o mundo diferente”, diz\u00a0 Mestre Calado sobre sua vis\u00e3o da capoeira ao jovem da Mangueirinha. Alberto\u00a0 tamb\u00e9m fala sobre discrimina\u00e7\u00e3o em sua trajet\u00f3ria na capoeira, “voc\u00ea quer fazer capoeira, isso \u00e9 coisa de malandro”, conta ele sobre sobre discrimina\u00e7\u00e3o sofrida. Calado consta ainda que a falta do conhecimento tr\u00e1s essa discrimina\u00e7\u00e3o, que a capoeira n\u00e3o est\u00e1 do jeito que a gente queria mas hoje as portas est\u00e3o mais abertas. “Hoje vemos a capoeira nas escolas, na academia, \u00e9 um instrumento que transforma a vida de v\u00e1rios jovens e resgata tamb\u00e9m ,como processo de forma\u00e7\u00e3o de car\u00e1ter”. Dentre tantas coisas ditas pelo Mestre Monge uma \u00e9 primordial para o jovem favelado e para a vida de qualquer pessoa, “a import\u00e2ncia da capoeira na vida do jovem \u00e9 tamb\u00e9m de um olhar interior em rela\u00e7\u00e3o aos seus pr\u00f3prios conceitos”. Independente do que tenham vivido com seus pais, “do pr\u00f3prio olhar paterno que os alunos t\u00eam em rela\u00e7\u00e3o a mim”, se torna, pessoas melhores, a disciplina supera qualquer frustra\u00e7\u00e3o parental e faz com que os alunos as superem, perdoando, superando os conflitos internos”, diz Mestre Calado. A capoeira \u00e9 mais que um esporte na vida de um jovem favelado, por isso para quem na maioria da vida numa favela \u00e9 criado por m\u00e3e solo, fora do padr\u00e3o social de “fam\u00edlia tradicional brasileira” idealizado pela elite branca, ter toda essa base de vida dentro da capoeira, \u00e9 muito significativo.<\/p>\n

Por isso a\u00a0figura do Mestre est\u00e1 englobada \u00e0 capoeira, entretanto a capoeira ainda n\u00e3o \u00e9 valorizada, muitos n\u00e3o conhecem a figura do Mestre Monge e do Mestre Calado dentro da Mangueirinha. Muitos Mestres t\u00eam que sair do Brasil para serem reconhecidos, fora o pr\u00f3prio reconhecimento da Secretaria Municipal de Esporte e Lazer que tem um papel important\u00edssimo para o desenvolvimento de pol\u00edticas p\u00fablicas pertinentes ao esporte e lazer, por\u00e9m muitos projetos na Mangueirinha lutam pela atua\u00e7\u00e3o desta secretaria para o aux\u00edlio de seus projetos esportivos. Mas com tantos desafios a enfrentar pensar no coletivo \u00e9 exaltar a longevidade e perseveran\u00e7a dessas pessoas que lutam para mudar a narrativa imposta por quem s\u00f3 quer mostrar ao p\u00fablico consumidor do conte\u00fado sensacionalista que favela tamb\u00e9m \u00e9 cultura e lazer.<\/p>\n

Pedro Vin\u00edcius Lobo Gomes – 26 anos, morador da favela da Mangueirinha, vasca\u00edno e integrante do Movimenta Caxias e do pr\u00e9-vestibular comunit\u00e1rio +N\u00f3s\u00a0<\/strong> <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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