Filosofia \u00e9 a arte de dar forma, inventar e fabricar conceitos. Em meados do s\u00e9culo XIX, Karl Marx, um cara esperto e estudioso, percebeu que todo o sistema econ\u00f4mico, pol\u00edtico e social que predominou durante s\u00e9culos na europa estava em ruinas e uma nova forma de organizar o tempo, o espa\u00e7o e as pessoas come\u00e7ava diante de seus olhos. Camponeses expulsos dos campos em dire\u00e7\u00e3o as cidades, f\u00e1bricas proliferando, explora\u00e7\u00e3o dos trabalhadores, meios de produ\u00e7\u00e3o na m\u00e3o de um grupo pequeno de pessoas . Marx sacou que toda essa explora\u00e7\u00e3o ia dar merda. Ele bolou uma forma de fazer uma leitura da realidade e construiu alguns conceitos para tal. Luta de classes, proletariado, burguesia, mais-valia e outros. Essas id\u00e9ias foram a base de toda a geopolitica do s\u00e9culo XX. Beleza. Valeu Marx! Estamos hoje no inicio do s\u00e9culo XXI e n\u00e3o d\u00e1 mais para usar os conceitos de Marx, tal como elaborou a quase 200 anos atr\u00e1s. Estamos em outras \u00e1guas, com novas e antigas quest\u00f5es. Telecomunica\u00e7\u00f5es, inform\u00e1tica, trabalho imaterial, biopol\u00edtica, sociedade em rede, produ\u00e7\u00e3o flex\u00edvel, m\u00eddia, p\u00f3s-modernidade. Que conceitos de filosofia politica s\u00e3o mais adequados para entendermos e atuar\/transformar a realidade?<\/p>\n
Um cara que est\u00e1 bombando nesse debate \u00e9 Ant\u00f4nio Negri, fil\u00f3sofo marxista de linha autonomista e com intensa atividade pol\u00edtica ao longo de sua trajet\u00f3ria, principalmente nas d\u00e9cadas de 60, 70 e 80. Antonio Negri e Michaell Hardt escreveram \u201cImp\u00e9rio\u201d e depois \u201cMultid\u00e3o\u201d, onde analizam a geopol\u00edtica mundial e a novas formas de organiza\u00e7\u00e3o, explora\u00e7\u00e3o e espolia\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m apontam algumas possibilidades de enfrentamento e constru\u00e7\u00e3o de uma outra realidade. Essas resist\u00eancias e alternativas n\u00e3o s\u00e3o meras abstra\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas, elas existem de forma concretas nos diversos rearanjos produzidos nos territ\u00f3rios, onde novas formas de existir s\u00e3o gestadas, onde o centro das rela\u00e7\u00f5es n\u00e3o \u00e9 o dinheiro, mas as pessoas e o prazer de estarem juntas. A obra deles \u00e9 importante para entender o mundo contempor\u00e2neo. Destaco apenas dois conceitos: Multid\u00e3o e Comum. Uma defini\u00e7\u00e3o simples de Multid\u00e3o pode ser descrita como agenciamento de singularidades cooperantes, ou seja, pessoas que se juntam para fazer coisas juntas e sentem prazer nisso. N\u00e3o tenha d\u00favida! Isso vai mudar o mundo. O comum pode ser definido como uma propriedade que \u00e9 dos sujeitos ativos naquele setor, que o administram sem passar pelo Estado ou pela propriedade privada. Encontramos o comum no reconhecimento com o outro, no desenvolvimento da rela\u00e7\u00e3o estabelecida entre n\u00f3s, na descoberta de nossas afinidades e, portanto, est\u00e1 fundamentalmente articulado com o movimento e a articula\u00e7\u00e3o das singularidades.<\/p>\n
Moral da hist\u00f3ria: o ser humano gosta de ficar junto, respirar junto, conspirar junto. Isso \u00e9 a base para a reinven\u00e7\u00e3o do cotidiano, de novos valores e de alternativas para esse mundo que n\u00e3o nos serve mais. Al\u00e9m do mais, \u00e9 uma \u00f3tima desculpa para a gente se ver e beber cerveja!!<\/p>\n
Esse evento na PUC-RJ s\u00f3 far\u00e1 sentido se os movimentos das periferias, seus agentes culturais, os protagonistas das transforma\u00e7\u00f5es atuais na sociedade participarem. Frase de um dos organizadores do evento.<\/p>\n
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