{"id":7127,"date":"2018-03-16T15:13:13","date_gmt":"2018-03-16T15:13:13","guid":{"rendered":"http:\/\/lurdinha.org\/site\/?p=7127"},"modified":"2018-03-17T02:32:34","modified_gmt":"2018-03-17T02:32:34","slug":"o-funk-mandando-seu-recado-para-um-rio-pre-intervencao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lurdinha.org\/site\/o-funk-mandando-seu-recado-para-um-rio-pre-intervencao\/","title":{"rendered":"O Funk mandando seu recado para um Rio pr\u00e9-interven\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"<div align=\"justify\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-7149 size-full\" src=\"http:\/\/lurdinha.org\/site\/wp-content\/uploads\/funk-artigo_EduardoPrates.jpg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"480\" srcset=\"https:\/\/lurdinha.org\/site\/wp-content\/uploads\/funk-artigo_EduardoPrates.jpg 640w, https:\/\/lurdinha.org\/site\/wp-content\/uploads\/funk-artigo_EduardoPrates-300x225.jpg 300w, https:\/\/lurdinha.org\/site\/wp-content\/uploads\/funk-artigo_EduardoPrates-610x458.jpg 610w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/div>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<div align=\"justify\"><strong>Eu era um cara da Baixada<\/strong> e que vinha dos bailes de funk do Lote XV, em Belford Roxo, Farolito de Caxias, Paratodos da Pavuna, Signos e Giros de Nova Igua\u00e7u e v\u00e1rias outras quadras que a massa funkeira frequentava nos encontros de pequenas e grandes equipes de som, mas que, tamb\u00e9m, estava como estudante de ci\u00eancias sociais da UFRJ.<\/div>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<div align=\"justify\">Viver a baixada com todos os seus contrastes e peculiaridades em rela\u00e7\u00e3o a desigualdade, pobreza, redes de rela\u00e7\u00f5es colaborativas, viol\u00eancia e ser estudante de uma das maiores universidades do pa\u00eds era algo estranho e que me colocava entre mundos. Eu perdia parte da naturaliza\u00e7\u00e3o que existia no meu olhar sobre as condi\u00e7\u00f5es sociais e econ\u00f4micas que vivera at\u00e9 ali e despertava para uma esp\u00e9cie de consci\u00eancia que gerava um desconforto, um desencanto, em rela\u00e7\u00e3o a din\u00e2mica hist\u00f3rica e social da Baixada Fluminense. Por outro lado, sabia que o mundo universit\u00e1rio era algo distante, com regras e cobran\u00e7as, com n\u00edveis de dificuldades e assimila\u00e7\u00e3o bestante desafiadores para mim, o primeiro a entrar na universidade e que vinha do seio de uma fam\u00edlia n\u00e3o letrada; de m\u00e3e e tias empregadas dom\u00e9sticas.<\/div>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<table class=\"tr-caption-container\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><a href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-8nB8lqNrjEg\/WqszGxQDLfI\/AAAAAAAAuQ0\/wtiW5TlLq5sRjTyIHjEz65UoAyJSex-vACLcBGAs\/s1600\/Paratodos%2Bda%2BPavuna.JPG\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-8nB8lqNrjEg\/WqszGxQDLfI\/AAAAAAAAuQ0\/wtiW5TlLq5sRjTyIHjEz65UoAyJSex-vACLcBGAs\/s320\/Paratodos%2Bda%2BPavuna.JPG\" width=\"320\" height=\"195\" border=\"0\" data-original-height=\"244\" data-original-width=\"400\" \/><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td class=\"tr-caption\">Paratodos da Pavuna<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<div align=\"justify\">Pelo meu grau de comprometimento, j\u00e1 n\u00e3o podia ter medo e t\u00e3o pouco me dar ao luxo de permitir ser tomado por d\u00favidas se poderia ou n\u00e3o seguir o processo de desconstru\u00e7\u00e3o da natureza desigual que inculca os jovens da periferia quando frequentam o mundo acad\u00eamico.<\/div>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<div align=\"justify\">Em que pese o meu interesse prematuro pela ci\u00eancia pol\u00edtica, encontrava em algumas obras da sociologia e da antropologia maior incentivo ao exerc\u00edcio de desconstru\u00e7\u00e3o conceitual e maturidade para ler os cl\u00e1ssicos das ci\u00eancias sociais. No entanto, foi na literatura da antropologia urbana que percebi uma afinidade, um sentido; aquela empatia que certamente te faz se dedicar com mais energia e prazer na dif\u00edcil arte de aprender a estudar e construir rela\u00e7\u00f5es entre os cl\u00e1ssicos e os fen\u00f4menos da vida cotidiana.<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<table class=\"tr-caption-container\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><a href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-ObcKtVmT_fY\/Wqs18pjq0NI\/AAAAAAAAuRA\/9Ox6jppx6WU9NVRJNaSYer2QUSysikk-wCLcBGAs\/s1600\/signal%2Bde%2Bnova%2Bigua%25C3%25A7u%2Bdo%2Bparque.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-ObcKtVmT_fY\/Wqs18pjq0NI\/AAAAAAAAuRA\/9Ox6jppx6WU9NVRJNaSYer2QUSysikk-wCLcBGAs\/s1600\/signal%2Bde%2Bnova%2Bigua%25C3%25A7u%2Bdo%2Bparque.jpg\" border=\"0\" data-original-height=\"213\" data-original-width=\"320\" \/><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td class=\"tr-caption\"><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<div align=\"justify\">Entre diversas obras, destaco a tese de mestrado do Hermano Vianna, O Baile Funk Carioca: Festas e estilos de vida Metropolitanos. Estava tudo ali &#8211; escrito da melhor forma e em cenas &#8211; o que eu sentia como um cara da Baixada e um estudante das ci\u00eancias sociais. Eram an\u00e1lises r\u00e1pidas que davam sentido ao meu processo de forma\u00e7\u00e3o e que me alertavam para o fato de ter acertado na escolha das ci\u00eancias sociais. A apreens\u00e3o dos instrumentos conceituais e das categorias de an\u00e1lise permitia que eu conseguisse enxergar o exerc\u00edcio de descolamento das teorias das suas datas e o emprego das t\u00e9cnicas de observa\u00e7\u00e3o e an\u00e1lise dos conflitos urbanos na metr\u00f3pole fluminense.<\/div>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<table class=\"tr-caption-container\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><a href=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-H_mXwHcxPgA\/Wqs7036zBtI\/AAAAAAAAuRU\/WXNxbBc-GYspgx79wAg2F013cUm6YdviQCLcBGAs\/s1600\/12961213_1745133645703052_3181289323597356458_o.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-H_mXwHcxPgA\/Wqs7036zBtI\/AAAAAAAAuRU\/WXNxbBc-GYspgx79wAg2F013cUm6YdviQCLcBGAs\/s320\/12961213_1745133645703052_3181289323597356458_o.jpg\" width=\"320\" height=\"180\" border=\"0\" data-original-height=\"900\" data-original-width=\"1600\" \/><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td class=\"tr-caption\">Peroba Dj dono da Equipe Calif\u00f3rnia.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<div align=\"justify\">Naquele momento, ganhava sentido para mim a narrativa da periferia que tomava corpo e volume ao invadir o imagin\u00e1rio carioca, em meio a crescente crise urbana que violentava as favelas e baixada do Rio de Janeiro. A conflituosa din\u00e2mica da metr\u00f3pole com profundos problemas de falta de moradia, infraestrutura urbana, saneamento b\u00e1sico e oferta de servi\u00e7os de educa\u00e7\u00e3o, sa\u00fade e assist\u00eancia empurrava diariamente milhares de pessoas para as crescentes favelas e os terrenos retalhados da Baixada Fluminense.<\/div>\n<div align=\"justify\">&#8211;<\/div>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<div class=\"separator\"><iframe loading=\"lazy\" id=\"BLOGGER-video-75e41c87f75832c5-8231\" class=\"b-hbp-video b-uploaded\" src=\"https:\/\/www.blogger.com\/video.g?token=AD6v5dzZAkeDbUXQ1L2TGpF7Ax7qFAn6BU4sffQ5IrSTVQCsEyfy1zJRwJD1EXNMHvvVZUT1dUd0tNQqEsKgEYyDfrthr1HmjirtB-2d4uidAo5__hbYkNciaYOerNVYIcH75diKHxs\" width=\"320\" height=\"266\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\" data-mce-fragment=\"1\"><\/iframe><\/div>\n<div>\u00a0<em>Funk Rio (1994) Document\u00e1rio CECIP<\/em><\/div>\n<div><\/div>\n<div>&#8211;<\/div>\n<div><\/div>\n<div align=\"justify\">Em meio a invisibilidade dos dramas cotidianos das horas perdidas no transporte p\u00fablico na Avenida Brasil e nos Trens da antiga CBTU e da FLUMITRENS, nas enchentes que tragavam vidas e esperan\u00e7as na Baixada Fluminense e na Mar\u00e9, na falta de \u00e1gua dos morros e no descaso e banalidade das mortes de pretos, pobre e favelados nos conflitos entre fac\u00e7\u00f5es e com a pol\u00edcia, o funk ganhava espa\u00e7o nas m\u00eddias atrav\u00e9s de hor\u00e1rios comprados nas r\u00e1dios e tvs.<\/div>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<div align=\"justify\">&#8211;<\/div>\n<div align=\"justify\"><a href=\"https:\/\/3.bp.blogspot.com\/-iqOqmQLNzvw\/Wqs8micqAVI\/AAAAAAAAuRc\/_9I9fgE0atYEeYEDTDjuyaTdxovOPgaYgCLcBGAs\/s1600\/surfando_no_trem_2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/3.bp.blogspot.com\/-iqOqmQLNzvw\/Wqs8micqAVI\/AAAAAAAAuRc\/_9I9fgE0atYEeYEDTDjuyaTdxovOPgaYgCLcBGAs\/s320\/surfando_no_trem_2.jpg\" width=\"320\" height=\"211\" border=\"0\" data-original-height=\"311\" data-original-width=\"470\" \/><\/a><\/div>\n<div align=\"justify\">&#8211;<\/div>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<div align=\"justify\">A antropofagia dos funkeiros reagia a todas as formas de abandono do Estado e a viol\u00eancia crescente que dava sinais de que um dia toda aquela desigualdade, energia represada e necessidade de viver provocaria conflitos e serviria como manifesto po\u00e9tico reverberando a expia\u00e7\u00e3o social do purgat\u00f3rio fluminense.<\/div>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<div align=\"justify\">&#8211;<\/div>\n<div align=\"justify\"><a href=\"https:\/\/4.bp.blogspot.com\/-SYRifzVHpIk\/Wqs8pyU05aI\/AAAAAAAAuRg\/J_ZZU4t-RjUajbptwWp8ewgWpryndLhIgCLcBGAs\/s1600\/%25C3%25B4nibus-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/4.bp.blogspot.com\/-SYRifzVHpIk\/Wqs8pyU05aI\/AAAAAAAAuRg\/J_ZZU4t-RjUajbptwWp8ewgWpryndLhIgCLcBGAs\/s320\/%25C3%25B4nibus-1.jpg\" width=\"320\" height=\"213\" border=\"0\" data-original-height=\"938\" data-original-width=\"1407\" \/><\/a><\/div>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<div align=\"justify\">&#8211;<\/div>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<div align=\"justify\">O funk invadia a casa das classes m\u00e9dias e tomava de assalto o imagin\u00e1rio suburbano levando a mensagem que \u00e0 viol\u00eancia do cativeiro um dia seria transbordada. Ao mesmo tempo que promovia a esperan\u00e7a para milhares de jovens que, sonhando em ser um MC, se recusavam a seguir o destino naturalizado pela for\u00e7a da m\u00e1xima expropria\u00e7\u00e3o do trabalho e da mis\u00e9ria, a marginalidade.<\/div>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<div align=\"justify\">Se fizermos uma an\u00e1lise r\u00e1pida sobre as manifesta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas e a for\u00e7a da mensagem no discurso, na narrativa do funk, perceber\u00edamos que por baixo da colcha de favelas e da retalhada periferia estava sendo gestado um imenso territ\u00f3rio conflagrado pela combina\u00e7\u00e3o de abandono, viol\u00eancia, naturaliza\u00e7\u00e3o da pobreza em n\u00edveis desumano e uma resist\u00eancia viva e heroica de jovens que n\u00e3o queria mais baixar a cabe\u00e7a para o desmando do Estado.<\/div>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<div align=\"justify\">Entre tantas m\u00fasicas que expressaram o grito da periferia e dos favelados destaco a s\u00edntese contida na letra do MC Bob Rum, que em 2003 lan\u00e7ou o Rap do Silva.<\/div>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<div align=\"justify\">&#8211;<\/div>\n<div class=\"separator\"><iframe loading=\"lazy\" id=\"BLOGGER-video-92fac3e85d958c7e-9785\" class=\"b-hbp-video b-uploaded\" src=\"https:\/\/www.blogger.com\/video.g?token=AD6v5dxbjcZ0A6DzFegppmBZPDJa-3bAgv3CTn-tNlLd9P0kecjTV5gfPiiSliyAB3J7JLk8ZHQ8wzGDdYq_8EVqzK3yJf3iMgsC4YpOroGww3V23uTlG49bu5YRrCMDJBab7cHWzYI\" width=\"320\" height=\"266\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\" data-mce-fragment=\"1\"><\/iframe><\/div>\n<div>\u00a0<em>Apresenta\u00e7\u00e3o do MC Bob Run no programa da Fura\u00e7\u00e3o 2000<\/em><\/div>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<div align=\"justify\">&#8211;<\/div>\n<div align=\"justify\">&#8211;<\/div>\n<div align=\"justify\">&#8211;<\/div>\n<div align=\"justify\"><strong>Texto Hermano Vianna:<\/strong><\/div>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<div align=\"justify\"><cite class=\"iUh30\">www.overmundo.com.br\/download_banco\/o-baile-funk-carioca-hermano-vianna<\/cite><\/div>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<div align=\"justify\"><cite class=\"iUh30\">https:\/\/www.goodreads.com\/book\/show\/716543.O_Mundo_Funk_Carioca<\/cite><\/div>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<div align=\"justify\"><cite class=\"iUh30\">Fontes:<\/cite><\/div>\n<div align=\"justify\"><cite class=\"iUh30\">http:\/\/blogdolotexv.blogspot.com.br<\/cite><\/div>\n<div align=\"justify\"><cite class=\"iUh30\">http:\/\/acervodosbailes.blogspot.com.br\/2011\/05\/a-estrutura-de-um-baile-funk-nos-anos.html<\/cite><\/div>\n<div align=\"justify\"><\/div>\n<div align=\"justify\">\n<div id=\"js_t\" class=\"_5pbx userContent _3576\" data-ft=\"{&quot;tn&quot;:&quot;K&quot;}\">\n<p>\u2013<\/p>\n<p>Eduardo Prates<br \/>\n<a href=\"http:\/\/observatoriodoprates.blogspot.com.br\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">www.observatoriodoprates.blogspot.com.br<\/a><\/p>\n<\/div>\n<hr \/>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eu era um cara da Baixada e que vinha dos bailes de funk do Lote&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":33,"featured_media":7149,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,4],"tags":[],"class_list":["post-7127","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia","category-opiniao"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - 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