{"id":3722,"date":"2013-05-21T18:56:32","date_gmt":"2013-05-21T18:56:32","guid":{"rendered":"http:\/\/lurdinha.org\/site\/?p=3722"},"modified":"2022-09-11T18:18:57","modified_gmt":"2022-09-11T18:18:57","slug":"cultura-e-desenvolvimento-local-pelo-professor-ladislau-dowbor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lurdinha.org\/site\/cultura-e-desenvolvimento-local-pelo-professor-ladislau-dowbor\/","title":{"rendered":"Cultura e desenvolvimento local, pelo professor Ladislau Dowbor"},"content":{"rendered":"

Antes de tudo, \u00e9 preciso saber de que cultura falamos. H\u00e1 uma vis\u00e3o estreita de cultura, no sentido ministerial, digamos assim, e na concep\u00e7\u00e3o pre-Gilberto Gil, de que se trata de organizar eventos simp\u00e1ticos com artistas, inaugurar museus, promover eventos no teatro municipal, canalizar os impostos, com os quais empresas est\u00e3o desgostosas, para financiar produtos culturais. Nada contra essa vis\u00e3o que \u00e9 necess\u00e1ria e \u00fatil. Mas se trata aqui, de uma faceta apenas, e limitada, muito reminiscente de la culture, com sotaque franc\u00eas, e de imortais maranhenses. Economicamente, \u00e9 a cultura do mecenato, da generosidade, do verniz elegante de quem j\u00e1 acumulou.<\/p>\n

\n

H\u00e1 tamb\u00e9m uma vis\u00e3o mais popular, sem d\u00favida, mas igualmente estreita, que tem sido chamada de \u201cind\u00fastria da cultura\u201d, e que os americanos chamam de entertainment industry. Com a expans\u00e3o do r\u00e1dio, do cinema, da televis\u00e3o e do 3G; com a penetra\u00e7\u00e3o da TV em praticamente qualquer resid\u00eancia (95% dos lares t\u00eam TV no Brasil), com crian\u00e7as assistindo, em m\u00e9dia, 4,5 horas por dia; com o controle dos meios de comunica\u00e7\u00e3o pertencente, basicamente, a quatro grupos privados, gerou-se uma m\u00e1quina de fornecimento de produtos culturais padronizados, de alguns pontos centrais para todo o Pa\u00eds. \u00c9 uma cultura de recep\u00e7\u00e3o, passiva e n\u00e3o-interativa, centrada na gera\u00e7\u00e3o de comportamentos comerciais, j\u00e1 que o seu ciclo econ\u00f4mico passa pela publicidade, cujo financiamento, alias, sai do nosso bolso.<\/p>\n

O efeito \u00e9, por um lado, o consumismo obsessivo, vitimando, particularmente, as crian\u00e7as; e, por outro lado, uma cultura apelativa, que trata, essencialmente, de manter a audi\u00eancia, ainda que seja transformando crime em espet\u00e1culo. Trata-se, literalmente, da ind\u00fastria do consumo, em que a cultura entra apenas como engodo. No conjunto, esta din\u00e2mica gerou uma imensa passividade cultural. A cria\u00e7\u00e3o, esta depende do criador entrar no seleto grupo que uma empresa ir\u00e1 apoiar, para virar, na melhor tradi\u00e7\u00e3o do \u201cjab\u00e1\u201d, um sucesso. A cultura deixa de ser uma coisa que se faz, uma dimens\u00e3o criativa de todas as facetas da nossa vida, e passa a ser uma coisa que se olha, sentado no sof\u00e1, publicidade de sof\u00e1 inclu\u00edda.<\/p>\n

A era da internet vem, naturalmente, transtornar o confort\u00e1vel universo dos latifundi\u00e1rios das ondas magn\u00e9ticas, das editoras, dos diversos tipos de intermedi\u00e1rios. Filmes simples, mas criativos, a partir de qualquer celular encontram enorme sucesso no YouTube; m\u00fasicas alegres, tristes ou debochadas passam a circular no planeta sem precisar da aprova\u00e7\u00e3o de emissoras; artes\u00e3s do vale do Jequitinhonha, que vendiam artesanato a 10 reais para se espantarem ao saber que eram revendidas por R$150, passaram a furar os bloqueios dos atravessadores e a vender na internet. Livros que nunca est\u00e3o dispon\u00edveis nas livrarias aparecem online, com muito mais leitores. Nas universidades, surge o OCW \u2013 Open Course Ware, que assegura ci\u00eancia gratuita e dinamiza a pesquisa. \u00c9 a desintermedia\u00e7\u00e3o em marcha, fim do controle absoluto de quem n\u00e3o cria, mas fornece o suporte material para a cria\u00e7\u00e3o, e se apropria do copyright em nome dos interesses do autor. E sempre o argumento de que est\u00e3o ajudando o pobre autor.<\/p>\n

Na favela de Antares, no Rio de Janeiro, dotada de banda larga, os jovens plugados passam a fazer design e a prestar servi\u00e7os inform\u00e1ticos diversos, o que lhes rende dinheiro, e fazem cultura por prazer e divers\u00e3o. Nas cidades com acesso WiMax, banda larga sem fio, as crian\u00e7as t\u00eam na ponta dos dedos acesso a cria\u00e7\u00f5es cient\u00edficas, l\u00fadicas ou art\u00edsticas de qualquer parte do mundo, esbarram no ingl\u00eas macarr\u00f4nico mas suficiente, criam comunidades virtuais.<\/p>\n

De certa forma, a reapropria\u00e7\u00e3o dos canais de cria\u00e7\u00e3o cultural pelas comunidades gera uma outra cultura, agora, sim, no sentido mais amplo. Uma comunidade perif\u00e9rica ou um munic\u00edpio distante j\u00e1 n\u00e3o s\u00e3o isolados, ou invi\u00e1veis, como os classificam os economistas. O resgate da identidade cultural \u00e9 central para um resgate muito mais amplo do sentimento de pertencer ao mundo que se transforma, de participar da cria\u00e7\u00e3o do novo. E o desenvolvimento \u00e9 apenas em parte uma quest\u00e3o de fatores materiais, de investimentos f\u00edsicos. A atitude criativa est\u00e1 no centro do processo de desenvolvimento em geral. Estamos entrando na era da economia do conhecimento, e a cultura, longe de ser a cereja no bolo dos afortunados, passa a ser o articulador de novas identidades locais.<\/p>\n

.<\/p>\n

\"\"<\/a>*Ladislau Dowbor \u00e9 formado em Economia Pol\u00edtica pela Universidade de Lausanne<\/strong>, na Su\u00ed\u00e7a; Doutor em Ci\u00eancias Econ\u00f4micas pela Escola Central de Planejamento e Estat\u00edstica de Vars\u00f3via<\/strong>, na Pol\u00f4nia (1976). Atualmente, \u00e9 professor titular da Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de S\u00e3o Paulo \u2013 PUC\/SP<\/strong>, e continua com o trabalho de consultoria para diversas ag\u00eancias das Na\u00e7\u00f5es Unidas<\/strong>, governos e munic\u00edpios. Atua como conselheiro na Funda\u00e7\u00e3o Abrinq<\/strong> e no Instituto Polis<\/strong>, entre outras institui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Publicado orginalmente em:\u00a0http:\/\/www.blogacesso.com.br\/?p=3659<\/a><\/p>\n

Nota da Lurdinha:<\/strong> Ladislau Dowbor \u00e9 uma de nossas grandes refer\u00eancias na articula\u00e7\u00e3o Cultura, Software e Economia.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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