{"id":3583,"date":"2013-04-06T19:46:10","date_gmt":"2013-04-06T19:46:10","guid":{"rendered":"http:\/\/lurdinha.org\/site\/?p=3583"},"modified":"2013-04-06T19:54:56","modified_gmt":"2013-04-06T19:54:56","slug":"a-resposta-de-tenorio-revista-o-cruzeiro-15-de-outubro-de-1960","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lurdinha.org\/site\/a-resposta-de-tenorio-revista-o-cruzeiro-15-de-outubro-de-1960\/","title":{"rendered":"A resposta de Ten\u00f3rio – revista O Cruzeiro – 15 de outubro de 1960"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
\n
\n

\u00a0Revista O Cruzeiro outubro de 1960<\/p>\n


\n\"ADo candidato Ten\u00f3rio Cavalcanti, recebemos a seguinte carta em resposta ao artigo de David Nasser:<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Meu caro David Nasser:<\/span><\/p>\n

N\u00e3o sou feliz. Ferem-me acusa\u00e7\u00f5es de inimigos, atribula-me a incompreens\u00e3o de amigos. D\u00f3i-me menos o agressivo acicate daqueles do que a d\u00fabia e meia solidariedade d\u00eastes.<\/span><\/p>\n

Seu artigo na Revista\u00a0\u201c<\/span>O Cruzeiro\u201d<\/span>, meu caro David, constrangeu-me. Confessando-se meu amigo, voc\u00ea f\u00eaz sua a acusa\u00e7\u00e3o de meus inimigos: chamou-me de pistoleiro.<\/span><\/p>\n

Nenhuma outra acusa\u00e7\u00e3o me \u00e9 feita, a n\u00e3o ser essa que visa ridicularizar minha coragem de defender-me.<\/span><\/p>\n

Voc\u00ea diz que n\u00e3o tem m\u00eado de mim. Eu, em resposta, asseguro-lhe: tenho m\u00eado de voc\u00ea, tenho m\u00eado de qualquer homem, at\u00e9 o dia em que voc\u00ea ou qualquer um outro saca de uma arma para abater-me, aniquilar-me.<\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

Tenho singular respeito pelo direito alheio, porque estimo os meus direitos. No dia em que eu deixar abater-me sem rea\u00e7\u00e3o, menosprezarei, nesse momento, a vida do pr\u00f3ximo, por isso que desdenharei a minha pr\u00f3pria. Quem n\u00e3o defende os pr\u00f3prios direitos n\u00e3o defende os dos outros.<\/span><\/p>\n

Quisera, meu amigo, viver esquecido. Para mim, seria melhor nunca ser lembrado. Desejaria poder viver de ac\u00f4rdo com a filosofia do personagem do Beaumarchais:\u00a0\u201c<\/span>Je me crus trop hereux d’ en \u00eatre oubil\u00e9, persuad\u00e9 qu’n grand nous fait assez de bien quand il ne nous fait pas de mal\u201d<\/span>.<\/span><\/p>\n

Esquecido no lar, existindo s\u00f3 para mim e para os meus – que dita! – Mas, meu caro David, infelizmente, pensei nos outros. E, pensando nos outros, fui obrigado a pensar demasiadamente em mim.<\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

Pela sua teoria, s\u00f3 deveria eu haver matado um: Bereco, o assassino de 31 irm\u00e3os seus, brasileiros nascidos no Oriente, porque, no Brasil, os s\u00edrios nos ajudam, credenciando-se nos nossos cora\u00e7\u00f5es como nossos irm\u00e3os.<\/span><\/p>\n

Mas, David, e os outros Berecos? Os Homens de Carvalho, os Manu\u00e9is Costa e outros profess\u00f4res do gatilho, que depois de assassinarem tantos brasileiros, irm\u00e3os dos s\u00edrios, cravejaram meu corpo de balas, derramaram meu sangue?<\/span><\/p>\n

Deveria morrer? Deveria abrir meus bra\u00e7os a meus agressores, com pena d\u00eales? Deveria eu correr, como o seu candidato, que se salvou, deixando o Major Vaz no campo de luta, para morrer s\u00f3?<\/span><\/p>\n

Nossas filosofias de vida s\u00e3o diferentes: bata palmas, meu amigo, aos que sacrificam os amigos para proteger a pr\u00f3pria vida, que eu arrisco a minha , para salvar as do que comigo caminham!<\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

Em uma das pe\u00e7as do dramaturgo da grande revolu\u00e7\u00e3o, vemos o pobre F\u00edgaro, depois de confessar os fracassos da intelig\u00eancia, gritar contra os que s\u00f3 padeceram no mundo\u00a0\u201c<\/span>la peine de naitre\u201d<\/span>.<\/span><\/p>\n

Nasci em ber\u00e7o pobre e, por isso, o desconf\u00f4rto do nascimento semeou-me o caminho de urzes e l\u00e1grimas. Luto no meio dos gemidos, pensando as feridas do povo; cuido tamb\u00e9m de mim, porque os que me agridem s\u00e3o os que odeiam o povo.<\/span><\/p>\n

Os pobres de nascimento ou se desgastam numa vida de v\u00edcios ou servid\u00e3o, ou t\u00eam uma exist\u00eancia torturada. A agonia \u00e9 a companheira do pobre, meu caro David!<\/span><\/p>\n

Mudar \u00easse ritmo, dar ao homem da rua a oportunidade de mostrar o que \u00e9, e n\u00e3o o encargo de representar o papel que a sociedade lhe imp\u00f5e, eis o que desejo, eis a que me proponho.<\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

Fala voc\u00ea no despr\u00eazo que damos ao \u00e1rabe, chamando-o de turco.<\/span><\/p>\n

Perdoe ao brasileiro a desgra\u00e7a de estimar a ra\u00e7a \u00e1rabe, meu bom amigo!<\/span><\/p>\n

Temos, eu e meus patr\u00edcios, a desventura de estimarmos os que vivem conosco, e dom \u00eales nos identificarmos. Da\u00ed, a intimidade do nosso tratamento, de nossas piadas e anedotas.<\/span><\/p>\n

Meu bom David,h\u00e1 um povo mais injuriado pela nossa s\u00e1tira do que o \u00e1rabe: \u00e9 o portugu\u00eas. Mas, desculpe-me a franqueza, h\u00e1 um povo que estimamos mais que o \u00e1rabe: \u00e9 o povo de Portugal.<\/span><\/p>\n

Satirizamo-lo, maltratamo-lo at\u00e9, entretanto, meu caro David, Brasil e Portugal s\u00e3o uma s\u00f3 P\u00e1tria dividida. Brasileiro e portugu\u00eas n\u00e3o precisam de tratados para considerarem-se irm\u00e3os: se o Brasil sofre, Portugal tira o len\u00e7o e chora. Se Portugal \u00e9 amea\u00e7ado, o Brasil se ergue e protesta.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o se abespinhe se um brasileiro lhe chama de turco. O tratamento caseiro \u00e9 uma prova de afei\u00e7\u00e3o. O L\u00edbano, David, \u00e9 uma Rua da Alf\u00e2ndega, t\u00e3o nossa, incrustada no Oriente. O liban\u00eas e o s\u00edrio, queira voc\u00ea ou n\u00e3o, s\u00e3o nossos e, assim, ser\u00e3o tratados na intimidade, meu bom turco.<\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

Mais isen\u00e7\u00e3o de \u00e2nimo lhe desejo no julgar. Nunca quis mat\u00e1-lo, a n\u00e3o ser em pilh\u00e9ria. Os \u00e1rabes s\u00e3o meus amigos, vejo em cada \u00e1rabe um Farah, \u00easse meu companheiro, amigo, muito mais que amigo: um irm\u00e3o, pelo qual sou capaz de morrer e matar. Estimo todos, inclusive voc\u00ea, porque meu cora\u00e7\u00e3o anda onde minha consci\u00eancia est\u00e1.<\/span><\/p>\n

Jos\u00e9 Am\u00e1dio focalizou-me bem, porque n\u00e3o viu atrav\u00e9s de mon\u00f3culo. Viu-me os grandes defeitos, imensos e muitos, subsistentes em minha natureza como agregados morais persistentes. Mas n\u00e3o viu em mim um diabo, \u00e0s v\u00eazes parceiro de Deus, e, sim, um parceiro de Deus, um crist\u00e3o, que, pelo seu temperamento, \u00e9 \u00e0s v\u00eazes metido no papel de diabo.<\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

N\u00e3o tenho \u00f3dio de voc\u00ea por isso. N\u00e3o me impressiona o ju\u00edzo que algu\u00e9m faz de mim. O que me interessa \u00e9 o ju\u00edzo que fa\u00e7o dos outros. Conta-nos Tasso que Clorinda se apaixonou por Tancredo, valente cruzado. Mas, agarrada \u00e0 cren\u00e7a pag\u00e3, a \u00eale n\u00e3o se p\u00f4de unir. Resisitiu aos apelos de Arsete, negando-se ao batismo. Adorava ao guerreiro, mas n\u00e3o se deixava batizar. Ferida, mortalmente ferida, em vendo Tancredo a seu lado, sentiu a uni\u00e3o \u00edntima da consci\u00eancia e do cora\u00e7\u00e3o, e pediu que Tancredo a batizasse. Virt\u00f9 ch\u2019<\/span>or Dio de infonde; e se rubella in vita fu, la vuole in morte ancella…\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

David, se voc\u00ea um dia estiver \u00e0 morte, em vendo Ten\u00f3rio a seu lado, para ampar\u00e1-lo com a sua solidariedade de amigo, ou se eu morrer primeiro, h\u00e1 de compreender quem \u00e9 Ten\u00f3rio, \u00easse que voc\u00ea chama de pistoleiro.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o irei ao seu ent\u00earro, porque s\u00f3 compare\u00e7o a ent\u00earro de amigos, quando, falhando a Justi\u00e7a humana, Ten\u00f3rio tem de jurar fidelidade ao amigo. Mas estarei, em esp\u00edrito, acompanhando o seu f\u00e9retro, e voc\u00ea ent\u00e3o me ver\u00e1, dobrado \u00e0 Justi\u00e7a Divina, que o chamou para prestar contas a Deus da injusti\u00e7a que f\u00eaz com Ten\u00f3rio, escutando o respeitoso pronunciamento da Justi\u00e7a humana, se algu\u00e9m o prostou, revelando-se, se as leis dos homens n\u00e3o puniu o que a Justi\u00e7a Divina condena.<\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

Meu David, diz voc\u00ea que eu estaria pobre se f\u00f4sse pagar gotas de sangue que de outros derramei.<\/span><\/p>\n

Engana-se: mais rico me encontraria, porque o sangue que borbulhou de 47 ferimentos em meu corpo, se medido, ultrapassaria, em quantidade, o que fiz derramar do corpo dos meus agressores.<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>Arma armis vim vis repellere\u201d<\/span>\u00a0– \u00e9 um princ\u00edpio antigo.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o invoco o direito de\u00a0faida<\/strong>\u00a0dos b\u00e1rbaros. Perd\u00f4o a agress\u00e3o, mesmo quando essa n\u00e3o tem possibilidade de repetir-se. Travada a luta, esque\u00e7o-a, passada a parada. Mas, se me encontro sob amea\u00e7a iminente, ou agredido, reajo. N\u00e3o me entrego \u00e0 sanha dos meus agressores, nem deixo Major Vaz nos dentes de um cardume de piranhas, fugindo para safar-me.<\/span><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

David, eis a\u00ed o seu amigo Ten\u00f3rio, que, \u00e1s v\u00eazes \u00e9 mau, porque deseja ser bom, amigo dos amigos, corajoso no repelir e covarde diante da fraqueza e da l\u00e1grima.<\/span><\/p>\n

Um menino que injuria, voc\u00ea David, fustiga-me e me provoca, como se eu gostasse de rinha. Diz que n\u00e3o tem m\u00eado de mim, e eu me rio e passo, gozando a inj\u00faria da crian\u00e7a e gostando da sua coragem, porque o corajoso n\u00e3o me atemoriza e, sim, o que tem m\u00eado. O homem que mais me apavorou n\u00e3o foi o que me descarregou o rev\u00f3lver\u00a0\u201c<\/span>Colt\u201d<\/span>\u00a0de frente, e a quem abati em luta limpa. Mas um covarde que f\u00eaz, da tocaia, a cama. O corajoso disputou a vida como homem. O covarde armou-me 14 emboscadas. O primeiro foi esquecido. Teve enterro, mas n\u00e3o teve um pedestal na opini\u00e3o dos que me acusam; o segundo, foi imortalizado como vitima.<\/span><\/p>\n

Eu, por\u00e9m, David, penso de modo diferente: matei o corajoso para n\u00e3o morrer, mas o covarde precisou ir para honrar a dignidade das cal\u00e7as que o homem veste.<\/span><\/p>\n

Sei que voc\u00ea \u00e9 corajoso, e, comigo, o homem corajoso vive em paz, at\u00e9 o dia em que me respeite a fam\u00edlia e n\u00e3o tente contra a minha vida, contra a vida dos meus amigos e do meu povo. Voc\u00ea n\u00e3o me apavora. Estimo-o, mesmo quando voc\u00ea me acusa. Voc\u00ea \u00e9 um membro dessa fam\u00edlia \u00e1rabe, que n\u00f3s, brasileiros, temos no cora\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

TEN\u00d3RIO CAVALCANTI<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

 <\/p>\n

http:\/\/www.memoriaviva.com.br\/ocruzeiro\/151060su.htm<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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