![\"No](\"http:\/\/lurdinha.org\/site\/wp-content\/uploads\/raizes.jpg\" "\\"No")
<\/p>\nVivi durante seis anos nas m\u00e1gicas Minas Gerais. Esbarrei no sertanejo mineiro, na calma das montanhas e no som de um Brasil profundo feito na viola de gente de muita f\u00e9. Gostei. E muito.<\/p>\n
Entretanto, n\u00e3o tirei o meu p\u00e9 desse ch\u00e3o que aqui ficou. O ch\u00e3o do Parque Amorim, do Lote XV, de Belford Roxo, do cal\u00e7ad\u00e3o de Caxias, do Gramacho, do Jardim Leal, do Amap\u00e1. Ch\u00e3o da inf\u00e2ncia, do cabelo solto, do calor das tr\u00eas da tarde, das luzes amareladas dos postes, ch\u00e3o de asfalto fr\u00e1gil onde todas minhas vontades sempre foram convocadas.<\/p>\n
O ch\u00e3o de terra batida da Rua do Ouvidor, \u201ca minha rua\u201d, foi o primeiro palco e onde, pela primeira vez, me foi dado a oportunidade de acessar a emo\u00e7\u00e3o teatral. No quintal de minha tia-av\u00f3, pude constatar como \u00e1rvores e c\u00e3es ficavam, sem pressa, mais velhos e como evang\u00e9licos eram recepcionados sob um abacateiro para tomar caf\u00e9 e conversar sobre a palavra do Senhor com aquela cat\u00f3lica t\u00e3o atenta \u00e0s outras religi\u00f5es e cren\u00e7as. Uma doce botafoguense roxa.<\/p>\n
Foi no mesmo ch\u00e3o, de lama e \u00e1gua suja, que ca\u00ed na tentativa de andar de patins, febre do momento. Coisa de norte-americano. N\u00e3o aprendi e devolvi aquilo que n\u00e3o era meu, primeira li\u00e7\u00e3o de civilidade. Ao longo do tempo, algumas ruas ganharam a roupagem de um asfalto mais duradouro, embora n\u00e3o menos resistente. Alguns esgotos a c\u00e9u aberto foram saneados. Orelh\u00f5es foram instalados, algumas pra\u00e7as constru\u00eddas, outras destru\u00eddas assim que um novo governo municipal tomava posse.<\/p>\n
Um longo trecho de mangue, que ficava quase em frente \u00e0 minha casa, foi soterrado por toneladas de barro retiradas da barreira da rua detr\u00e1s. Conclus\u00e3o: as fotografias do bairro vistas de cima nunca mais foram as mesmas e as cobras deixaram em paz os vizinhos.
\nO mangue hoje s\u00e3o tr\u00eas quarteir\u00f5es. Com casas, cal\u00e7adas, meio-fios e postes. Entretanto, porcos e vacas ainda perambulam pra l\u00e1 e pra c\u00e1. Voca\u00e7\u00e3o rural. Onde era a linha do trem, hoje \u00e9 uma estradinha sem gra\u00e7a, com muito mato e pedras que relembram a hist\u00f3ria de uma Baixada com muitos caminhos hist\u00f3ricos e de trens que apitavam um cheiro de interior que agora n\u00e3o existe mais.<\/p>\n
N\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 que n\u00e3o tenha mais. \u00c9 que estamos t\u00e3o ocupados em envolver pelas bordas a cidade grande, que nos desligamos da din\u00e2mica da terra, da natureza e de nossa ancestralidade negra, nordestina, popular e mesti\u00e7a a qual originou, por exemplo, as matizes da capoeira, do samba-ritual e do jongo na Baixada Fluminense.<\/p>\n
Personagens de uma forma\u00e7\u00e3o territorial e humana t\u00e3o rica e significativa para a hist\u00f3ria do Rio de Janeiro e do Brasil, que se torna insuport\u00e1vel a burra insist\u00eancia dos meios tradicionais de comunica\u00e7\u00e3o em colar \u00e0 Baixada Fluminense a \u00fanica, est\u00e9ril e ign\u00f3bil imagem de uma regi\u00e3o cercada por viol\u00eancia, miserabilidade humana e corrup\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
\u00c9 raso esse tal discurso em torno dos termos periferia e centro. \u00c9 preciso sacar qual o interesse que envolve a fragmenta\u00e7\u00e3o dos territ\u00f3rios e por onde anda o nosso direito de transitar pelo espa\u00e7o urbano.<\/p>\n
O fato \u00e9 que as classes dominantes sempre acreditaram, realmente, que possu\u00edam o dom\u00ednio das classes \u201cde baixo\u201d. Dessa maneira, foram e continuam a ser in\u00fameras as tentativas de esvaziamento de sentido dos valores da cultura popular. Tudo em nome de um modo classista de ver, apreender e amorda\u00e7ar o mundo.<\/p>\n
A quest\u00e3o que me coloco \u00e9 se estamos t\u00e3o na mira assim, t\u00e3o passivos assim, se merecemos ser e se vestimos a carapu\u00e7a dessa massa t\u00e3o subestimada e se somos mesmo t\u00e3o alienados a tudo que nos \u00e9 empurrado como verdades e fatos irrevog\u00e1veis.<\/p>\n
Sabendo que as retinas de todo o Brasil s\u00e3o teleguiadas a partir de uma \u201ccarioca way of life\u201d vendida a doses cavalares por telejornais, publicidades, programas de audit\u00f3rios e novelas, e que o resto \u00e9 p\u00e9 na jaca tamb\u00e9m, podemos bater no peito com orgulho e afirmar que somos uma na\u00e7\u00e3o de bestializados pelo dogma do controle remoto?<\/p>\n
E as nossas crian\u00e7as que crescem \u00e0 aura de formatos prontos, retr\u00f3grados e preconceituosos de se fazer not\u00edcia, teledramaturgia e entretenimento, est\u00e3o mesmo expostas e fadadas a todo esse drama xuxesco?<\/p>\n
Claro que n\u00e3o. Em primeiro lugar, n\u00e3o \u00e9 \u201ctodo o Brasil\u201d que t\u00e1 ligadinho no canal 4. Algumas partes do pa\u00eds simplesmente n\u00e3o ficam \u201cligadinhas\u201d: a energia el\u00e9trica nem chegou. Cidad\u00e3os e cidad\u00e3s em toda a parte do territ\u00f3rio nacional t\u00eam se organizado pra discutir, questionar, reivindicar e propor, atrav\u00e9s de horizontes \u00e9ticos, mudan\u00e7as de realidade. Amadurecendo, dessa maneira, a no\u00e7\u00e3o de democracia e gest\u00e3o participativa e o dever do Estado sobre o conjunto social. E ainda desligando a TV.<\/p>\n
Indo na contram\u00e3o de tudo que nos \u00e9 pautado, coletivos populares articulados e em din\u00e2mica conscientiza\u00e7\u00e3o da import\u00e2ncia da partilha de valores e v\u00ednculos sociais, tecem suas a\u00e7\u00f5es na for\u00e7a da criatividade, da coopera\u00e7\u00e3o e na id\u00e9ia que a exist\u00eancia humana \u00e9 uma exist\u00eancia dial\u00f3gica, pois o homem \u00e9, primordialmente, um ser de rela\u00e7\u00e3o. Eis a palavra: rela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Metodologias e a\u00e7\u00f5es de educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o-formal se espalham pelos quatro cantos do pa\u00eds: r\u00e1dios e jornais comunit\u00e1rios, audiovisuais realizados por pescadores, grupos l\u00e9sbicos feministas, t\u00e9cnicas circenses oferecidas em pra\u00e7a p\u00fablica, a\u00e7\u00f5es sociais promovidas por gr\u00eamios de estudantes da rede p\u00fablica, empreendimentos de economia solid\u00e1ria, escolas de comunica\u00e7\u00e3o cr\u00edtica, movimentos do campo pela reforma agr\u00e1ria, associa\u00e7\u00f5es de moradores, a sa\u00fade da mulher negra sendo debatida em terreiros de candombl\u00e9, espet\u00e1culos teatrais com tem\u00e1ticas sociais, cooperativas e associa\u00e7\u00f5es populares, entre tantas e tantas outras iniciativas as quais vislumbram um outro repert\u00f3rio sociopol\u00edtico para o pa\u00eds a partir da energia transformadora da mobiliza\u00e7\u00e3o social. Mobiliza\u00e7\u00e3o essa ativada, tamb\u00e9m, pelo poder da emo\u00e7\u00e3o vivida e sentida em grupo. V\u00e3o dizer que eu romantizo. N\u00e3o t\u00f4 nem a\u00ed.<\/p>\n
Essas a\u00e7\u00f5es, quando veiculadas pela grande m\u00eddia, s\u00e3o exibidas \u00e0s 6h da manh\u00e3 de s\u00e1bado. C\u00ea t\u00e1 acordado? Nem eu. As retinas enxergam a Baixada Fluminense da viol\u00eancia, da miserabilidade humana e da corrup\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o percebem a Baixada Fluminense das gentilezas, das tentativas de emancipa\u00e7\u00e3o, dos movimentos sociais, do cinema artesanal popular, da inventividade, do grito dos exclu\u00eddos, dos poetas marginais.<\/p>\n
Ser\u00e1 que s\u00f3 a carro\u00e7a dos enjeitados nos serve como manchete?<\/p>\n
Iniciativas que atuam pelo desenvolvimento humano de regi\u00f5es como a Baixada Fluminense n\u00e3o est\u00e3o no Caldeir\u00e3o do Huck. E por que estariam, cara p\u00e1lida? Muitas vezes elas passam pela gente, dizem al\u00f4, e a gente continua a olhar o sinal fechado e esse tr\u00e2nsito que n\u00e3o anda.<\/p>\n
O mangue soterrado, a linha de trem arrancada, o abacateiro de minha tia, as noites de lua cheia no Amap\u00e1, o teatro na Rua do Ouvidor e as pra\u00e7as inacabadas, hoje s\u00e3o retratos amarelados pela poeira da minha mem\u00f3ria. Por\u00e9m, vivos na emo\u00e7\u00e3o e na carne. Imagens que me impulsionam na dire\u00e7\u00e3o de tudo aquilo em que acredito e que n\u00e3o quero esquecer. E o ch\u00e3o disso tudo \u00e9 a valiosa cultura conservada nos p\u00e9s descal\u00e7os.<\/p>\n
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